L’acteur, au corps et au cœur : sur l’ambition affichée de le repenser

« Approfondissements de/pour une géographie post-euclidienne » (titre initial)

Je me suis lancée dans l’élaboration de cet article avec l’idée de revenir sur les positions que j’ai pris, dans mon mémoire, par rapport au concept d’acteur. J’ai voulu être méthodique : j’ai tapé « acteur », et j’ai tenté de voir, aux pages où me renvoyait la recherche d’occurrences du terme, dans quel sens et quelles circonstances le terme était mobilisé. Rien de très savant, mais juste assez pour que le point de départ que je m’étais fixé bouge.

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Pour une science compréhensive (de la ville).

« Il a beaucoup été question du caractère « polis-génétique » (et « polis-générique », genre de ville ?) de l’accueil, pour ce qui sont apparemment de bonnes raisons : l’urbanité se caractérisant, selon Lévy et Lussault – les incontournables, rappelons-le, du moment contemporain de la Géographie – par la combinaison de la densité et de la diversité (Lévy, Lussault, 2013), l’accueil, puisqu’il rapproche (densité) des entités dissemblables (diversité), doit nourrir l’urbain dans son idéal même. » (p. 109)

            Que la réflexion sur l’accueil des réfugiés ait bifurqué sans forcer vers un traité de l’urbanité, il faut le comprendre moins comme l’effet de son ancrage dans l’empirisme d’un environnement urbain (ce qui, au vu de la complexité du terrain, devait être nuancé) que comme une opportunité scientifique qui est, en fait, un opportunisme épistémologique. Cela faisait déjà longtemps que le succès de la définition par Lévy et Lussault de l’urbanité battait son plein ; mais moi je la découvrais à peine, me délectant d’entrer dans un monde d’idées parfaitement cohérent par lequel je me familiarisais chaque jour un peu plus avec une vision de la ville comme spatialité représentative des sociétés contemporaines qui, pour moi, était neuve et révolutionnaire de toutes les préconceptions héritées d’une passade écologiste adolescente. L’arrivée de l’urbanité à « l’heure de pouvoir » du mémoire (son dénouement) correspond à un grand moment de fierté conceptuelle fortement influencée et motivée, aussi, par une aspiration séminale : prendre un concept et le transformer de manière à ce qu’au bout de l’argument, on m’en reconnaisse comme légitime copropriétaire.

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